هوالمشکور         فصل ششم (قسمت سی و یکم)

بهار شد و در میخانه باز باید کرد   بسوی عاشق مجنون نماز باید کرد.

با آرزوی سالی پر از شادی و سلامتی برای تک تک عزیزان و سروران گرامی.

11- شفای روحی با درک مستقیم (Telepathy)

A- انسان امروزی اینطور آموخته که فکر و اندیشه بشر را از حیوان ها جدا

کرده ولی افکار غیر قابل کنترل باعث می شوند تا انسان در سیر و سفر

آسمونی خود از بسیاری از حیوانها پائین تر قرار گیرد در حالی که حیوانها

بیش از وقوع حادثه ای مثل زمین لرزه مدتها زودتر از انسانها از آن اطلاع

می یابند آنهم با سیستم و روش متفاوت از فکر و اندیشه در حالی که ما

می توانیم از ؛ قدرت ذهن (The power of the mind)؛خود بیش از آنها

استفاده ببریم نمونه این توانایی بهبودهایی است که دیده یا شنیده ایم.

B- در شفای روحی بیماران، اصطلاحات پزشکی، روانشناسی و زیست شناسی

از توجیه آن عاجزند که غالبا بصورت ناگهانی، آنی، بدنبال دعا، توسط افراد

معنوی، در گروه های دسته جمعی یا حضور در مکانهای مقدس با تفکر مثبت

کنترل شده و دستهای بلند به سوی آسمان اتفاق می افتد. مانند ؛ زیارتگاه لرد

فرانسه؛ واقع در جنوب غربی کشور جایی که ؛ برنادت سوبیرو ؛ مریم مقدس

را آنجا مشاهده کرد و بعدها صدها نفر در آنجا شفا گرفتند.

C- خانم ؛ دکتر دلرس کریگر؛ پرفسور پرستاری آمریکا می گوید:

وقتی یک فرد معنوی دستهای خود را نزدیک بیمار می کند سطح هموگلوبین بیمار

(جزء حیاتی گلبولهای قرمز خون) بطور قابل ملاحظه ای افزایش میابد. که خود

منعکس کننده پیشرفت کلی سلامتی و شادابی است لذا پرستانی که به نیت شفا،

بیماران را لمس می کنند میزان هموگلوبین را بیشتر افزایش می دهند تا آنهایی

که فقط به نیت مراقبت از بیمار.(American Journal of Nursing)

این بود پاره ای از تکنیک های استفاده از توانمندی های درونی مان که بوسیله

آن می توانیم جهانی وسیع تر برای خود بسازیم اما در این بین نباید نقش منفی

خرافه ها و روشهایی که از طریق شیادان در این باب مطرح می شود را فراموش

کرد که چون بعضا به نتایجی هم منجر می شود طرفدارانی پیدا کرده است.

دکتر ب.ف.اسکینر روانشناس مشهور آمریکایی در این زمینه می گوید:

چند کبوتر گرسنه را به مدت دوازده ساعت در یک قفس زندانی کردم یک توزیع

کننده خودکار به فواصل زمانی معین چند دانه خوراکی را به درون قفس می ریخت

و کبوتر ها با اشتهای تمام می خوردند پس از اتمام آزمایش حالات عجیب و غریبی

در کبوترها پیش آمده بود یعضی از آنها پیوسته یکی از پنجه های خود را بلند

می کردند برخی دیگر با تمام توان گردن می کشیدند و دسته ای دیگر بال چپ خود

را در آسمان گردش می دادند و مانند اینها با تعجب تمام وقتی بررسی کردم فهمیدم

کبوترها وقتی مشغول کاوش قفس بوده اند دانه های خوراکی بر حسب تصادف

موقعی فرو می افتاده که آنها حرکت خاص انجام می داده اند و با این احساس رابطه

علی و معلولی بین آنها ایجاد کرده به نوعی حرکت جادویی معتقد شده بودند البته این

حالت تا پایان گرسنگی و نیاز بیشتر ادامه نداشت.

                                                    (ادامه دارد)

هوالمجید        فصل ششم (قسمت بیست ونهم)

- روش کاسلان در گسترش توانایی های فوق عادی ذهن

a-    علاوه بر ضمیر پنهان ما نوعی خودآگاهی فوق عادی نیز داریم که

حاکم براین توانایی های ذهنی است یعنی تخیل.

b-    تخیل یعنی توانایی ادراک درونی تصاویر و تصویر عیارت است از

یادبود گروهی از احساسهای ابتدایی که خود دو نوع است فعال یا فرستاده شده،

منفعل یا دریافت شده

c-    اگر قوانین تصور و تخیل فعال را می شناختیم و طرز به کار بردن آنها

را می دانستیم بدون پزشک و دارو می توانستیم بیماری های خود را درمان کنیم،

هستی خود را دگرگون سازیم و معجزه های بی شماری را بظهور برسانیم.

d-    غیب گویان و آینده بینان چون قوانین تخیل فعال را کامل نمی شناسند

هرگز آینده را بصورت دقیق و معین در نظر نمی آورند برای همین است که

پیش بینی آنها اغلب اشتباه هایی در بر دارد لذا این پیش نگرها را همواره باید

صرفا به عنوان احتمال هائی ساده در نظر گرفت.

e- مغز انسان باین صورت عمل می کند که میان اطلاعات به او رسیده

گزینش بعمل می آورد و معمولا اطلاعاتی را ترجیح می دهد که با مدارهای

مغزی موجود از پیش به حالت انعکاس(Resonance) و تشدید در آمده

باشد یعنی قبلا در ذهن مطرح شده و برروی آن انرژی های مصرف شده باشد.

نحوه اجرا روش کاسلان:

- شخص مورد تجربه آرام بنشیند و تصویر دریای در حال غروب را ترسیم کند

که سه حالت دارد:

A- اگر هیچ احساسی به سوژه دست ندهد پیداست که گرفتار افکار و تصوراتی

است که باید رشته آنها را پاره کرد با یکی از موارد زیر:

a)    تلقین برخی کلمات در مورد همان تصویر.

b)    از او بخواهید که به یاد یک چیز آشنا بیافتد.

c)    او را مدام دعوت کنید باینکه تخیل خلاق خود را به کار اندازد.

B- اگر اتفاقات گذشته به یادش می آید

a)    همچنان به القاء کلمه های گوناگون ادامه دهید تا تصویر دریا بیاید.

b)    اگر تصویر دریا نیامد تکنیک چنگ اندازی را شروع کنید یعنی از

رفتارهای ملموس شروع کنید تا به ذهنش بیاید تا نزدیک تصویر دریا شود در این

حال دو احتمال وجود دارد:

- سوژه به تصاویر فعال بر می گردد و به تجسم مسائل شخصی می پردازد در

اینجا باید با او همدلی کنید.

- سوژه قادر نیست خود را روی تصویری که در ذهنش برق می زند و به

 سرعت محو می شود متمرکز کند در این حال باید همان کارهای ملموس را

 به صورت ریزتر یادآوری کنید و مدام از او نظر خواهی کنید که نظرت چیست؟

 چه احساسی داری؟

C- تصاویری کاملا ناشناخته به ذهنش می رسد بنابراین نباید گذاشت فرد مورد

آزمایش در افکار خود غرق شود و تخیل انفعالی او را باید با پرسشهای پیاپی

تحریک کرد بی آنکه پاسخ های آنها را به وی القاء کنید در اینجا باید با تکنیک های

کار غیر مستقیم و پس از آن روش ؛ زایاندن (Maieutique)؛ آشنا باشید.

پس از کاسلان این روش توسط یکی از شاگردانش بنام ؛ روبرت دزویل؛ ادامه

پیدا کرد تا به پیدایش نوعی روان درمانی انجامید بنام ؛ بیدار خوابی هدایت شده؛

Reve eveille dirige (R.E.D) که عبارت است از درک احساس گونه حال

جسمانی و ذهنی یک شخص دوردست که مشخصاتش بوسیله مربی اعلام گردد.

این نتیجه ما را در فهم بهتر پدیده هایی همچون تله پاتی، همدردی و درد آشنایی

یاری می دهد که تقریبا همگی با روش کاسلان شباهت زیادی دارند ولی با

اهداف مختلف انجام می شوند.

                                                    (ادامه دارد)

هوالحمد      فصل ششم (قسمت بیست و هشتم)

7- تکنیک های ایجاد امواج آلفا در حالت وارهیدگی جسمانی و ذهنی در

سطح سوفرولیمینال بمعنی آستانه حالت سوفرونیک

A- مراسم رقص بر آتش سالکان مجمع راز آتش پرستان یونان

با پای برهنه بر روی آتش راه می روند و وقتی به آنسفالوگرافی از راه

دور آنها را بررسی می کنید نمایشگر صدور امواج آلفا از مغز آنان

می باشد. این کشف بوسیله زحمات ؛ دکتر بومانوآر ؛ شاگرد ؛ پرفسور

هانری گاستو؛ انجام گرفت.

B- جوکی هایی که می توانند سرمای شدید هیمالیا را با پیکر عریان تحمل

کنند که این حالت را از راههای متعدد بدست می آورند که در فصول گذشته

اجمال آن گذشت.

C- به نقطه ای موهوم بنگرید در حال نشسته و به چیزی نیندیشید.

چشم ها را تا آنجا که ممکن است به بالا بدوزید و بر نقطه ای فرضی بر

وسط پیشانی خود متمرکز شوید یک کلمه ولو مبهم و بی معنی به طرزی

خستگی ناپذیر تکرار کنید.

در جریان شنیدن یک ریتم یا صدای موزون قرار بگیرید.

سنگین شدن تدریجی بدن خود را حس کرده به شمارش معکوس شروع کنید.

اینک گفتگوی درونی خود را مهار کنید.

8- قانون ؛ امیل کووه؛ کوششش معکوس و اثر مسلط

یکی از نیاکان سوفرولوژی در این مورد کلام دلنشین دارد. وی فرمول کامل

خود را با لحنی آرام، یکنواخت و موزون ادا می کند، حالتی بسیار نزدیک به

حالت سوفرونیک. او می گوید:

تلقین کننده یا همان سوفرولوگ استاد یا ارباب دستور دهنده نیست او یک دوست

است یا راهنمایی که بیمار را پا به پا در راه بهبود و شفای کامل پیش می برد.

باز می گوید:

اگرفکر کنیم من می خواهم که فلان یا بهمان چیز واقعیت یابد و درهمان حال

تخیل، بگوید ؛ تو می خواهی ولی این کار صورت نخواهد گرفت؛ نه فقط آنچه

را که می خواهیم بدست نخواهیم آورد که حتی ضد آن نصیبمان می شود.پاسکال

در یکی از تمثیل هایش می گوید: هرگاه یک تخته چوب به طول ده متر و عرض

بیست وپنج سانتی متر را روی زمین بگذاریم همه می توانند بدون افتادن از

روی آن راه بروند اما اگر همین چوب را در ارتفاع برج های یک کلیسای جامع

 بگذاریم چه کسی می تواند روی آن راه برود؟ به رغم تمام کوشش های ارادی

خود به زمین می خورد.هرگاه فردی از بی خوابی رنج ببرد اگر هنگام خواب

بگوید باز هم خوابم نخواهد برد هر قدر کوشش کند و اراده بخرج دهد نمی تواند

بخوابد. چنین کسی وقتی می خوابد که از خواستن دست بکشد حتی نباید بگوید

سعی می کنم چون حاصلی منفی به بار خواهد آورد چون این تلقین با شک و

تردید همراه است.

او در جای دیگر می گوید:

هرگاه تصویری مورد پذیرش ضمیر ناخودآگاه قرار گیرد خود به خود گرایش

می یابد که بواقعیت بپیوندد ولی در این جریان معمولا تصوری قوی ترهمواره

بر تصور ضعیف تر تسلط می یابد ما نمی توانیم در عین حال به دوچیز

مختلف فکر کنیم یا به دو طرز مختلف رفتار نمائیم اما اگر شما بتوانید شخصی

را که دچار وسوسه بیمار گونه سرقت است را باین فکر بیاندازید که دیگر دست

به سرقت نخواهد زد اودیگر چنین نمی کند.

پس در یک کلام:

‌a- هرگاه اراده و تخیل در مبارزه باشند این تخیل است که بدون هیچ استثنائی

همیشه پیش خواهد برد.

b- در کشاکش اراده و تخیل بطور مستقیم، تخیل متناسب است با مجذور اراده.

c- هرگاه اراده و تخیل در توافق باشند به یکدیگر اضافه نمی شوند بلکه در

یکدیگر ضرب می شوند.

d- تخیل ممکن است بصورت رفتار در آید.

e- تلقین موقعی موثر است که بصورت تلقین خود بخود در آید تا ناخودآگاه

قبول کند.

(اثر تحلیلی امیل کووه بنام: تسلط بر خویشتن از طریق القاء خود آگاهانه)

                                                    (ادامه دارد)

هوالرزاق   فصل ششم (قسمت بیست و هفتم)

 سالروز ولادت هفتمین اختر تابناک ولایت و امامت حضرت امام موسی کاظم (ع)

را به محضر آقا امام الزمان(عج) و تمام مسلمین جهان و شما دوستان گرامی

تبریک و تهنیت عرض می نمایم.

لذا او باین نتیجه رسید که تنها عوامل موثر در بهبودی بیماران ایمان آنها

باین مشاوره پزشکی و به درمان و داروی اعلام شده بوده است.

؛ کیمبی؛ تصمیم گرفت شگرد قبلی را رها سازد و به ایجاد یک نظام دینی 

فلسفی بنام ؛ علم تندرستی ؛ که قادر تامین تندرستی بیماران باشد مبادرت

ورزد و بعد از جان سپردن او بزرگترین مریدش خانم ؛ مری بیکر – ادی ؛

در راس این نظام در طول نیم قرن امپراطوری بزرگی براه انداخت که در 

حال حاضر بیش از دو میلیون عضو مومن وفادار دارد. نظامی سازمان یافته

و پلکانی که قدرت مالی واقعی و ناپیدایی را پشت سر دارد که باید میلیون ها

دلار پول داد تا شفا گرفت.

اعتقادات این نظام عبارت است از :

A= انسان فیضانی است از ذات پروردگار

B= انسان از جنس ماده نیست و هرگز هم نبوده بلکه روحانی و ابدی است

C= درد، رنج و عذابهای جسمانی برای روح معنی ندارد

D= دردهای ظاهری فقط باورها و اشتباهات ماست

E= حقیقت را در روح بیمار زنده کنید تا شفا یابد.

این نظام موارد عجیب معجزه آسایی تحویل داده است:

بهبودی شکستگی های استخوان با جوش خوردگی آنی، سرطان های مهار شده

و مانند آن با تلقین خوشبختی و تندرستی و تجهیز روحیه مثبت بیمار در برابر 

بیماری بجای بیم و هراس شکننده. اما این روش نقاط ضعفی دارد که میتوان

باین شکل نام برد:

a- سرسختی و کجروی های آنها

b- باید سر تسلیم فرو آورد در برابر مجموعه ای پراکنده از عبارات منقول از

تورات

c- باید حتما کلیدهای خوشبختی خانم بیکر را خرید و استفاده کرد

d- نفی قاطع پزشکی رسمی توقعی است که ممکن است عواقب خطرناک بدنبال

داشته باشد.

6- روش خوزه سیلوا: بهره برداری از مغز و ذهن با روش روان جهت شناسی

این روش بگونه ای است که مردم عادی هم بتوانند دست یابند به آلفا کنترل و

یوگای الکترونیک به روش آلفا دینامیک در یک محیط پاپ آلفا برای تسلط بر

آلفای درونی در این روش شما می توانید به تماس با غایبان، پیدا کردن ادراک

برون حسی و افزایش بهره هوشی در حد نبوغ دست یابید این روش از سال

1970 بالغ بر سیصد هزار دانشجو داشته و در حال حاضر بیش از دویست و

پنجاه مربی را از راه دور هدایت می کند.

توجیه این روش باین شکل است که:

تسلط بریک حالت هیپو متابولیک ( سوخت و ساز ارگانیسم زیر حد عادی )

می تواند به بهبودی تندرستی و تعادل افراد کمک کند تمام موقعیت هایی که

باین حالت می انجامد با تغییراتی در امواج مغزی و بویژه با تولید فرآیند

آلفا همراه می باشد.

مواد شیمیایی، دستگاههای بازخورد زیستی، روشهای سنتی مراقبه و روشهای

وارهیدگی می تواند به شفای معجزه آسای بیماران منجر می گردد اما در این

باب منقدان زیادند از جمله ؛ پرفسور گاستو ؛ متخصص موج نگاری مغزی

که با اظهار تاسف می گوید:

بعضی ها می خواهند در ظرف فقط چند ساعت به سطوحی از خودآگاهی

دست یابند که بنابر تعلیمات سنتی مشرق زمین مستلزم سالیان دراز

سیرو سلوک است.

 

 

                                                       (ادامه دارد)